Le vieux monde se meurt, le nouveau monde tarde à apparaître et dans ce clair-obscur surgissent les monstres

Le vendredi 13 décembre 2019 Freddy Visconti a écrit :

Gattatico, Campi Rossi, province de Reggio Emilia.

C’est le 25 juillet 1943 que la famille Cervi, suite à la chute du régime fasciste et à l’arrestation de Mussolini qui en résulte, décide d’organiser une grande fête offrant des pâtes à tous les habitants de la région.

La ferme où les célébrations ont eu lieu a été achetée par la famille et ses terres ont été cultivées grâce à des techniques agricoles modernes, tandis qu’une partie des 20 hectares de terres qui la composent était consacrée à l’élevage de vaches et d’abeilles.

Papa Alcide Cervi et la mère Genoeffa Cocconi ont éduqué leurs enfants à la culture de l’inclusion et aux principes de liberté et de justice sociale. L’esprit et les actions de la famille sont devenus célèbres dans tout le pays et, avec l’occupation nazie d’Émilie, la ferme s’est rapidement transformée en refuge pour les partisans et les fugitifs.

Après une brève expérience dans les montagnes, les sept enfants d’Alcide et de Genoeffa ont décidé de retourner au Campi Rossi et de rejoindre la Résistance par la presse clandestine, aidant également à cacher leurs armes. Connu de la population locale et bientôt aussi des hiérarchies nazies, à l’aube du 25 novembre de la même année, un peloton de 35 hommes officiellement dirigé par le capitaine Pilati a entouré la ferme. La famille Cervi a décidé de ne pas abandonner et une fusillade ardente a bientôt éclaté entre les fascistes et les assiégés. L’incendie du bâtiment incendié par les soldats a décrété la fin de l’affrontement et la capture conséquente des sept frères, du père Alcide et d’autres partisans, parmi lesquels le russe Anatolij Tarasov.

La plaine calme de Reggio avait déjà connu l’horreur et la répression du nouveau fascisme du RSI, né au lendemain de l’armistice du 8 septembre et aidé par les forces nazies qui avaient occupé une partie des territoires italiens. Par conséquent, pour la famille Cervi de l’éducation catholique, la prise d’armes et l’adhésion à la résistance partisane se sont révélées être un choix presque naturel.

Le père Alcide, militant du Parti populaire, avec sa femme Genoeffa, avait réussi à se libérer du métayage et à louer la ferme aux Campi Rossi en 1934. Consacrée à la lecture de l’histoire et des textes scientifiques sur les différentes techniques de culture, la famille avait mûri une solide culture du travail et une conscience antifasciste développée.

Aldo Cervi, après un bref passé dans l’Action catholique, avait été l’un des premiers frères à embrasser l’idéologie communiste et, avec le campeginais Didimo Ferrari, il avait donné vie à une bibliothèque populaire. La maison de la famille Cervi est ainsi devenue un laboratoire culturel et d’étude non seulement pour la famille elle-même mais aussi pour les habitants de la ville; mais bientôt les rapports de militants fascistes ont commencé à s’accumuler dans les locaux de la poutre locale, provoquant les premières mesures restrictives à l’encontre des frères. Enfin, la rencontre avec Lucia Sarzi, actrice et militante communiste, a conduit la famille à initier des contacts avec les premiers groupes de résistance organisés et à les rejoindre.

Après la capture, les sept frères et le père Alcide ont été immédiatement emmenés à la prison politique Servi de Reggio Emilia. Rebelles et communistes, le sort des frères semblait déjà écrit et il en était ainsi.

En fait, après un mois d’emprisonnement, Aldo, Antenore, Gelindo, Ferdinando, Ettore, Ovidio et Agostino ont été condamnés à mort et abattus à Reggio Emilia pour avertir les populations locales. Le père Alcide, leur compagnon de cellule jusqu’au 28 décembre 1943, est resté en captivité jusqu’au 8 janvier de l’année suivante, lorsque la prison dans laquelle il a été détenu a été bombardée par les Alliés.

Lorsqu’il est rentré chez lui, Alcide n’a pas su ce qui était arrivé à ses fils pendant les 40 jours qui ont passé sa convalescence, une décision de Genoeffa et du reste de la famille afin de ne pas alourdir ses conditions psycho-physiques précaires. Lorsque Alcide a appris le massacre de ses fils, il n’a pu retrouver les tombes des sept garçons que plus tard. À l’automne 1944, pour aggraver les choses, ce qui restait de la famille Cervi subit une nouvelle incursion des fascistes, qui revinrent pour incendier la ferme, et amener Genoeffa à revivre les événements de ce terrible 25 novembre provoqua une crise cardiaque. Après un mois passé au lit dans un état d’inconscience totale, Genoeffa est décédé le 14 novembre 1944.

Mais malgré la mort tragique de sa femme après celle de ses enfants, Alcide a décidé de résister et de ne pas abandonner son domicile, pas même après avoir été intimidé , en mémoire et dans le respect du sacrifice de leurs enfants. Et le 25 octobre 1945, alors qu’il était à Campegine pour les funérailles de ses enfants – qui ont eu lieu près de deux ans après leur mort – depuis le balcon de la mairie, il a dit: « Après une récolte, une autre arrive, il faut continuer », pour démontrer de son jamais abandonner.

À la fin de la guerre, le président de la République de l’époque a remis à Alcide sept médailles d’argent à valeur militaire, en l’honneur des sept frères à titre posthume. En 1955, avec ses mémoires écrits, Alcide est devenu une figure publique de référence pour la mémoire et la résistance partisane également grâce à ses histoires diffusées à travers des conférences en Italie et à l’étranger.

Décédé à 95 ans, le tombeau d’Alcide, surnommé le « vieux chêne », a été accueilli par plus de 200 000 personnes lors des funérailles de Reggio Emilia, auxquelles ont également assisté diverses personnalités institutionnelles et politiques. Non seulement Alcide Cervi, au cours de l’après-guerre, mais aussi les quatre veuves de ses fils – Iolanda Bigi, Margherita Agoleti, Verina Castagnetti et Irnes Bigi – deviendront des figures centrales de la mémoire et de la préservation de ce lieu de résistance qui avait été la résidence de Cervi. Parmi les petits-enfants, Maria, le fils aîné d’Antenore, a consacré les dernières années de sa vie à la naissance de l’Institut Cervi.

Le Cerf n’est jamais mort, et pas seulement parce que Luciana, fille d’Agostino et Irnes, vit toujours au Campi Rossi. Les cerfs ne sont jamais morts car quelqu’un s’est engagé pour que cela n’arrive pas et leur histoire est restée vivante dans la conscience collective, transmise depuis plusieurs générations.

76 ans après l’enlèvement des frères et Alcide Cervi, nous ne pouvons plus déléguer la mémoire à un membre de leur famille ou honorer leur sacrifice que par la manifestation de « La Pastasciutta de Fratelli Cervi », qui se tient toujours tous les 25 juillet. Ces enseignements de solidarité et d’inclusion sociale que Genoeffa avait appris en fréquentant des associations catholiques et qu’il avait ensuite transmis à ses enfants semblent de plus en plus éloignés.

Malgré les déclarations du Pape, au cours de l’année dernière, les positions prises par les prêtres de la paroisse et les hauts responsables du Vatican en faveur des « ports fermés » et « aidons-les à la maison » se sont multipliées. De Don Piacentini au cardinal Gerhard Müller, il y a eu diverses déclarations d’estime et de soutien à Matteo Salvini. Le geste de la famille Cervi en ouvrant sa maison à ceux qui fuient la répression, geste jusqu’à il y a quelques années considéré comme un exemple à suivre, s’est aujourd’hui transformé en une attestation d’indignation qui a pour slogan « emmenez-les chez vous » .

Et pendant ce temps, le danger noir semble être revenu, surtout grâce à un terrain culturel rendu de plus en plus aride et appauvri par des décennies de lobotomisation médiatique. Les nostalgiques de la période fasciste ne se sont jamais complètement éteints, mais se sont plutôt cachés. Une fois qu’ils ont été anéantis par l’article 4 de la loi Scelba, mais la nouvelle culture sovraniste leur donne de plus en plus la liberté de marcher non seulement en plein jour mais la tête haute.

Des dîners de l’ancien ministre de l’Intérieur Matteo Salvini avec les fascistes de CasaPound, aux rassemblements au cimetière monumental de Milan accordés à l’extrême droite pour le centenaire du fascisme, passant du choix controversé, puis révoqué, pour attribuer un espace au Salone del Livre de Turin de 2019 à la maison d’édition Altaforte: tous ces événements sont placés dans un cadre dangereux de dédouanement de la culture fasciste. Slogans, références, vieux clichés, tout est à nouveau présenté sans que cela ne constitue un objet de scandale. Même le mot raciste semble avoir acquis une nouvelle virginité, se remplissant de nouvelles significations comme défense de sa propre culture et identité, comme l’a déclaré l’actuel gouverneur de la région de Lombardie Attilio Fontana lors de sa campagne électorale auprès des autorités régionales de 2018.

Et puis, c’est comme si cette ferme des Campi Rossi, aujourd’hui musée, était de nouveau attaquée. Alcide, Genoeffa, leurs enfants, leurs épouses et onze petits-enfants, sont à nouveau confrontés au cauchemar de ce 25 novembre et nous avec eux. Pas le commandant d’une milice fasciste, cette fois notre famille est barricadée, des hommes et des femmes qui semblent avoir perdu la mémoire. L’obsession de trouver un slogan facile à assimiler a conduit la communication politique et le discours public à appauvrir le contenu. Éduquer, se passionner et s’organiser – les trois tâches soutenues par Gramsci il y a maintenant cent ans – résultat toujours d’actualité. Il est de plus en plus nécessaire de recommencer à diffuser et à soutenir les valeurs d’inclusion, de liberté et de justice sociale, il faut redevenir Cervi, aussi bien en montagne qu’en plaine, au Nord comme au Sud. Nous le devons à eux, à leur courage et à leur à leur sacrifice, mais nous le devons surtout à nous-mêmes et à notre pays.

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Roger Romain de Courcelles | site communiste belge – Marx n’ est pas mort ! (wordpress.com) .