JEUDI 4 JUILLET 2024

QU’EST-CE QUE LE STALINISME ET QUE SIGNIFIE RÉELLEMENT ÊTRE STALINIEN AUJOURD’HUI ?

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Par Nikos Mottas

Depuis le 20e Congrès du Parti communiste de l’Union soviétique en 1956, tout ce qui concerne Joseph Staline a été diabolisé. Le soi-disant processus de « déstalinisation » initié par Khrouchtchev et ses alliés politiques, dans le cadre du tournant opportuniste plus large du PCUS, a tenté de blâmer Staline pour tous les maux du monde.

La campagne éhontée de Khrouchtchev contre Staline a été efficacement utilisée par le monde capitaliste pour construire l’arsenal anticommuniste de la guerre froide.

Après les renversements contre-révolutionnaires en Union soviétique et en Europe de l’Est en 1989-1991, l’antistalinisme est devenu le fer de lance de la propagande anticommuniste et antisoviétique diffusée dans le monde entier. Être un « stalinien », ou même légèrement sympathique à Staline, était politiquement criminalisé. Par l’assimilation méprisable et non historique du communisme au nazisme, systématiquement promue par l’historiographie et les médias bourgeois et révisionnistes, Staline est devenu l’« équivalent » communiste d’Hitler !

Mais, en fait, qu’est-ce que le stalinisme ? Est-ce une « idéologie maléfique » ou un « état de terreur illimitée », comme le disent les anticommunistes de toutes sortes ? Est-ce la « glorification de Staline » ou une forme de « culte de la personnalité » comme le prétendent les historiens bourgeois ?

Le terme « stalinisme » semble apparaître publiquement pour la première fois dans les années 1930, Staline lui-même le rejetant comme excessif, estimant qu’il contribuerait, d’une manière ou d’une autre, à un culte de la personnalité. Après tout, le dirigeant soviétique se considérait comme un fervent partisan du marxisme-léninisme et un adepte de l’héritage de Vladimir Lénine en particulier. Selon le dirigeant communiste grec Nikos Zachariadis, secrétaire général de longue date du KKE qui a été destitué et exilé par le révisionnisme khrouchtchite, « le stalinisme est le marxisme-léninisme à l’ère du socialisme ». En effet, la direction de Staline a marqué la poursuite de l’élaboration et du développement du marxisme-léninisme, théorique mais surtout pratique, pendant la construction socialiste en Union soviétique et dans le camp socialiste, de 1924 à 1952.

En tant que chef du CC du Parti communiste (bolcheviks) et dirigeant de l’État soviétique après la mort de Lénine, Staline est devenu inextricablement lié à toutes les réalisations importantes de la construction socialiste en URSS, ainsi qu’au développement du système socialiste dans un certain nombre de pays d’Europe de l’Est et d’Asie.

Sous la direction de Staline, la Russie soviétique s’est littéralement transformée d’un pays arriéré, principalement agricole, en une superpuissance industrielle, surmontant tous les désavantages hérités du régime tsariste. Dans le même temps, Staline et ses camarades ont préparé le pays à faire face avec succès aux grands défis de la Seconde Guerre mondiale impérialiste hautement destructrice, ayant ainsi le rôle le plus décisif et le plus crucial dans la grande victoire antifasciste du peuple. Bien sûr, comme tout être humain qui assume des responsabilités aussi importantes, Staline n’était pas infaillible. Sa principale erreur – grave – a été de ne pas avoir compris à temps que des éléments contre-révolutionnaires « couvaient » au sein du Parti communiste. Ces éléments ont ensuite initié le processus de déstalinisation et imposé des réformes de marché (par exemple, la réforme de Kossyguine en 1965) dans l’économie socialiste, ouvrant ainsi la boîte de Pandore pour l’affaiblissement progressif de la construction socialiste.

Ce qui précède nous amène à l’hypothèse que, si nous devions fournir une définition du « stalinisme », ce serait la suivante : L’application pratique de la dictature du prolétariat basée sur les principes idéologiques du marxisme-léninisme. Staline s’est appuyé sur l’héritage théorique de Marx, Engels et Lénine et a mis en œuvre la dictature du prolétariat pendant une période donnée et dans des circonstances historiques spécifiques.

Maintenant, une question qui se pose est la suivante : que signifie être stalinien à notre époque ? La réponse est la suivante : un stalinien du XXIe siècle est le marxiste-léniniste de principe qui : 1) défend la période de construction socialiste de 1917-1953 en Union soviétique, 2) combat le révisionnisme sous toutes ses formes et expose les déviations opportunistes, 3) accepte et défend la théorie du « socialisme dans un seul pays », qui reflétait les propres vues de Lénine avant même sa formulation en tant que politique d’État par Staline (2).

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Dimitrov et Zachariadis, staliniens dévoués toute leur vie.

Il n’y a aucune honte à être stalinien. Au contraire, pour un vrai communiste, le titre de « stalinien » est une appellation d’honneur, car il décrit l’essence même de la vision du monde marxiste-léniniste. La honte repose sur la tête de ceux qui, sous des prétextes pseudo-révolutionnaires et des sophismes idéologiques, attaquent Staline et le socialisme du XXe siècle, leur cible réelle étant le mouvement socialiste-communiste lui-même.

La réponse donnée aux sociaux-démocrates par le légendaire communiste, secrétaire du Komintern de 1934 à 1943 Georgi Dimitrov, reste opportune : « Les laquais sociaux-démocrates nous appellent souvent « staliniens » et ils pensent qu’ils insultent ainsi les communistes. Mais nous sommes fiers de cette appellation d’honneur comme nous sommes fiers de l’appellation « léninistes ». Il n’y a pas de plus grand honneur pour un révolutionnaire que d’être un vrai léniniste, un vrai stalinien, un disciple dévoué de Lénine et de Staline jusqu’à la fin. Et il n’y a pas de plus grand bonheur pour les communistes que de se battre sous la direction de Staline pour le triomphe de la juste cause du prolétariat international. Tout le monde ne peut pas être stalinien. L’appellation honorifique de « léniniste-stalinien » doit être gagnée par la lutte bolchevique, la persévérance et le dévouement illimité à la cause de la classe ouvrière » (3).

Notes:

(1) Nikos Zachariadis. Positions sur l’histoire du KKE, 19 juin 1939. Inclus dans Nikos Zachariadis : Œuvres choisies », Publication du CC du KKE, 27 avril 1953, pp. 38-41

Je sais qu’il y a, bien sûr, des sages qui se croient très intelligents et se disent même socialistes, qui affirment que le pouvoir n’aurait pas dû être pris avant que la révolution n’ait éclaté dans tous les pays. Ils ne soupçonnent pas qu’en parlant ainsi, ils désertent la révolution et passent du côté de la bourgeoisie. Attendre que les classes laborieuses apportent une révolution à l’échelle internationale signifie que tout le monde doit rester immobile dans l’attente. C’est absurde. » (V. I. Lénine : Discours prononcé lors d’une session conjointe du Comité exécutif central panrusse, du Soviet de Moscou et du Congrès syndical panrusse, 17 janvier 1919)

(3) Georgi Dimitrov. Staline et le prolétariat international, 1939.

* Nikos Mottas est le rédacteur en chef de En défense du communisme.

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Roger Romain de Courcelles | site communiste belge – Marx n’ est pas mort ! (wordpress.com) .