Par : José Ernesto Nováez Guerrero, Latin American Summary, 4 juin 2025.

Dans le cas de Cuba, depuis un certain temps, une hémorragie d’« influenceurs » a commencé à faire face à la réalité de l’île, soi-disant pour révéler une partie de l’essence du pays, mais tous disant la même chose. Photo : EFE.

La pauvreté est une réalité, malheureusement, trop répandue dans Notre Amérique et sous des latitudes encore plus lointaines. Cependant, il a souvent tendance à être sous-représenté dans les analyses médiatiques de la région, à l’exception nette d’un groupe de pays, comme le Venezuela ou Cuba, où, au contraire, sa représentation est renforcée, le présentant comme un symptôme clair de l’échec, toujours inévitable, du socialisme.

Dans le cas de Cuba, depuis un certain temps, une hémorragie d’« influenceurs » a commencé à faire face à la réalité de l’île, soi-disant pour révéler une partie de l’essence du pays, mais tous disant la même chose.

Une excellente plate-forme pour observer ce que nous venons de souligner pourrait être Youtube. Ces dernières années, les matériaux dont le contenu fondamental est lié au voyage et à la gastronomie sont devenus très populaires sur ce gigantesque réseau social. L’accent est mis sur l’exotisme des différentes expériences auxquelles les « youtubeurs » sont confrontés, des plats typiques aux échanges culturels. La pauvreté, lorsqu’elle apparaît, n’est qu’une décoration, une partie de la réalité décrite, comme les bâtiments, les cafés, les stands de nourriture de rue, etc.

Cela change complètement lorsque ces producteurs de contenu viennent à Cuba. Le matériel est alors fondamentalement politique et le tourisme passe au second plan. Ils continuent tous à vous montrer « la réalité que la dictature ne veut pas que vous voyiez » ou « la vraie réalité d’une île figée dans le temps » et ils prétendent tous avoir été persécutés et censurés d’une manière ou d’une autre, malgré le fait que le contenu qu’ils publient semble contredire cette affirmation : enregistré n’importe où à La Havane ou à Cuba, avec des interviewés qui donnent leur avis ce qu’ils veulent, en prédominant, bien sûr, ceux qui sont critiques à l’égard du système.

Alors que dans les circuits d’autres parties de l’Amérique latine et du monde, ils privilégient la présentation d’expériences touristiques qui ne sont pas rarement luxueuses (un voyage en train de six mille dollars le billet, de la nourriture dans des buffets ou des restaurants avec des factures de plus de cent dollars, des séjours dans des stations balnéaires ou des plages paradisiaques), dans le cas de Cuba, l’esthétique de la misère est privilégiée, Quelque chose qui n’est pas du tout original, puisque c’est la représentation qui a prévalu dans les médias hégémoniques au moins depuis les années 90 du siècle dernier. À cette fin, les vidéos regorgent de vues de quartiers pauvres, d’immeubles effondrés, de décharges et d’autres scènes de la vie quotidienne dans un pays pauvre du tiers monde. La particularité est que, dans le cas de Cuba, ces scènes sont, prétend-on, la preuve de l’échec du projet politique. Et, bien sûr, lorsqu’ils enregistrent dans des hôtels ou des restaurants, ils sont chargés de préciser que ce ne sont pas des endroits que les Cubains visitent habituellement.

Le populaire « influenceur » mexicain Luisito Comunica, avec plus de 44 millions d’abonnés, était à Cuba en 2025 et a publié un groupe de vidéos sur l’île, avec en tête un long audiovisuel initial assez basique dans son exposition et avec une forte charge politique. Il est intéressant de noter que Luisito est célèbre, entre autres, parce que ses matériaux sont assez exempts de préjugés, la communication est simple et agréable et il évite de parler de politique. Ce dernier a été réalisé dans des matériaux allant de l’Ouganda à la Corée du Sud et de la Serbie au Pérou.

Mais l’une des règles non écrites de la communication sur les plateformes hégémoniques est qu’il existe un groupe de pays qui ne peuvent être représentés que d’une certaine manière, sous peine de c (c’est-à-dire une réduction de la portée du profil), de rapports provenant d’innombrables comptes de trolls qui mettent en danger le propre compte de l’utilisateur ou, directement, l’avertissement de la plateforme pour considérer que votre contenu n’est pas conforme aux normes de la communauté. C’est le cas, par exemple, de la Russie, de la Chine, du Venezuela, du Nicaragua, de la République populaire démocratique de Corée et, bien sûr, de Cuba. Pour parler de ces pays, il est important que la présentation négative prédomine, selon des paramètres fermement préétablis.

Dans le cas de Cuba, ces paramètres pourraient être résumés, grosso modo aussi, comme suit : la surreprésentation de la pauvreté, ne donnant la parole qu’à un secteur spécifique du peuple cubain critique ou contre le projet, le discours de la dictature et de la répression et l’absence de mention du blocus des États-Unis.

Si ces règles ne sont pas strictement respectées, le créateur pourrait avoir à faire face, en plus des conséquences mentionnées ci-dessus, aux attaques d’innombrables comptes vrais ou trolls, qui n’acceptent aucune autre vision de l’île que celle du discours hégémonique. Une pression qui donne souvent des résultats.

En prenant l’exemple de Luisito Comunica, l’une des vidéos qu’il a publiées dans cette série sur Cuba portait sur la cuisine de rue à La Havane, ce qui est courant dans les matériaux qu’il produit. Pour ce faire, il a consommé, entre autres, plusieurs sucreries qui font partie de la vie quotidienne du peuple cubain. Il a essayé ce que nous appelons les « coquitos », parce qu’ils sont faits avec de la confiture de noix de coco, les « churros », à base de farine de blé frite avec du sucre et du lait concentré et une « collation de crème glacée », quelque chose qui est vendu et consommé dans tous les quartiers de Cuba.

Peu de temps après, une avalanche de commentaires sur la vidéo a affirmé le contraire. Et ces sucreries sont devenues, dans ce discours, des privilèges extraordinaires d’une élite, tout comme le « guarapo », le jus de canne à sucre et les « pizzas au fromage » bon marché, filles de l’ingéniosité populaire et largement consommées par le peuple. La logique est claire. Pour le récit hégémonique, il ne suffit pas de présenter la réalité d’un pays, même aussi meurtri que celui de Cuba d’aujourd’hui, mais il est nécessaire de présenter une « vérité » qui complète et développe le récit unique sur l’île. Bien qu’il ait payé le prix idéologique, Luisito ne s’en est pas strictement tenu au récit et en a payé le prix. À la suite de ces pressions, peu de temps après la publication de la vidéo susmentionnée, il en a publié une autre dans laquelle il s’excusait et regrettait d’avoir blessé la sensibilité du peuple cubain qui souffrait de la faim. Quelque chose qu’il n’a d’ailleurs jamais fait auparavant, bien qu’il ait visité certains des pays les plus pauvres du monde.

Bien sûr, le cas de Luisito n’est pas unique ni le pire. Sa représentation de Cuba était même décente, comparée à d’autres YouTubers moins influents, comme l’Espagnol JDalmau, pour donner un autre exemple. Ce discours des « influenceurs » complète l’éducation idéologique donnée par les médias hégémoniques, pour former dans l’esprit des jeunes et des moins jeunes une vérité unique : la seule pauvreté qui doit être représentée est celle du socialisme. Ainsi, le système est rendu invisible, ses effets sont cachés, et une perspective totalement injuste et négative de la réalité d’un pays comme Cuba se forme.

Dans cet alligator vert de 10 millions d’habitants, nous avons sans aucun doute des défis politiques et économiques extraordinaires à surmonter, à commencer par le blocus immoral et illégal des États-Unis. Nous avons la pauvreté, les contradictions, un projet de justice sociale frappé par la crise et qui doit être sauvé à tout prix et nous avons aussi de beaux paysages, des gens nobles, chaleureux et bons, le meilleur tabac du monde et le meilleur café qui se faufile dans de longues et agréables conversations. Nous avons une culture vibrante, une histoire de lutte, des danseurs extraordinaires, un humour très propre, désacralisant et irrévérencieux et une façon de rire tonitruante qui est perceptible partout. Nous avons des pannes d’électricité et de la corruption et nous avons aussi une immense solidarité, qui a sauvé d’innombrables vies dans le monde. Cuba, comme tout pays, a ses lumières et ses ombres, mais elle est loin de cette représentation manichéenne totalement négative.

C’est de cette île que Nicolás Guillén a dit : « Ô Cuba, je délivre ma voix / je te donne mon cœur ! » L’île de Martí, de Fidel, du Che, de Benny, de Bola de Nieve, de Wifredo Lam, de Haydee Santamaría, de Fina García et de tant de Cubains extraordinaires. L’île de « la patrie ou la mort ! » qui, depuis plus de 67 ans, a résisté à l’impérialisme américain à un prix très élevé. Mais les médias hégémoniques et la surabondance d’« influenceurs » qui reproduisent la seule pensée néolibérale ne vous le diront jamais. La vérité, comme dans le mythe platonicien de la caverne, est une recherche qui commence véritablement lorsque nous tournons le dos aux multiples représentations qui veulent nous faire passer pour la réalité.