Edito 11 Septembre
2008

 

André Comte-Sponville, philosophe, nous l’a redit à satiété :
le capitalisme ne peut pas être moral, ni contre la morale. Il est
tout simplement amoral. L’économie et la morale relevant, au sens
pascalien, de deux ordres différents, tenter de conjuguer les deux
ensemble relève du «barbarisme», rappelle l’auteur de l’excellent essai
Le capitalisme est-il moral ? (éditions Albin Michel). Mais même
pour ceux qui ne croient pas à l’ordre divin, quelle tentation, au moment
où le pape est en visite en France, de chercher quelques repères sur
l’économie dans les textes du Vatican.
Notre chroniqueur Robert
Rochefort, qui cache derrière ses fonctions de directeur du Crédoc un
attachement à la tradition des chrétiens sociaux, n’a pourtant rien trouvé
de très récent en provenance de Rome (lire page 61). Rien en tout
cas de très important depuis 1991, quand Jean-Paul II s’était essayé à
l’économie dans son encyclique Centesimus annus, et qu’il y avait
donné une justification du profit du bout de la crosse : la pierre
angulaire du capitalisme y était reconnue tout au plus «comme un bon
indicateur du fonctionnement de l’entreprise».
En réalité, et
Benoît XVI nous pardonnera, au moment où nous traversons une crise
financière qui balaie tous les indices de croissance sur son passage,
c’est plutôt le Coran qu’il faut relire que les textes pontificaux. Car si
nos banquiers, avides de rentabilité sur fonds propres, avaient respecté
un tant soit peu la charia, nous n’en serions pas là. Il ne faut pourtant
pas voir la finance islamique comme un exercice de troc moyenâgeux, car
les pays du Golfe nous ont montré combien leur mentalité entrepreneuriale
savait épouser le XXI^e siècle. Simplement, leurs banquiers ne
transigent pas sur un principe sacré : l’argent ne doit pas produire de
l’argent. La traduction de cet engagement est simple : tout crédit doit
avoir en face un actif bien identifié. Interdits, les produits toxiques;
oubliés, les ABS et CDO que personne n’est capable de comprendre.
Autrement dit, l’argent ne peut être utilisé que pour financer l’économie
réelle. Il n’y a donc pas de hasard : si les banques du Golfe sont sorties
indemnes de la crise du subprime, c’est qu’elles n’y sont pas
entrées. Le respect de ce principe du Coran est également fort utile dans
la relation que chacun entretient avec l’argent, qu’il s’agisse des
entreprises ou des particuliers : les personnes morales n’ont ainsi pas le
droit de s’endetter au-delà de leur capitalisation boursière; quant aux
personnes physiques, elles ne peuvent de facto souffrir de surendettement.
Voilà des règles qui ne peuvent pas nuire. Et même si elles reposent sur
un texte qui date du VII^e siècle, Benoît XVI aura du mal à
faire des sermons davantage puisés dans l’actualité.

Beaufils Vincent

 

Source : http://www.challenges.fr/magazine/0135-016203/le_pape_ou_le_coran.html